Der Prozess gegen den nur als Thomas P. identifizierten österreichischen Bergsteiger, der am 19. Februar von einem örtlichen Gericht wegen des Todes seiner Freundin Kerstin G. an Unterkühlung auf Österreichs höchstem Berg, dem Großglockner, verurteilt wurde, hat eine seit Jahren andauernde Debatte darüber neu entfacht, wie weit die Verantwortung derjenigen geht, die mit jemandem auf einem Weg oder Berg unterwegs sind, wenn etwas schief geht. Und da es kein Gesetz gibt, das objektiv festlegt, was, wie und wann bei größeren Unruhen zu tun ist, kann man nur sagen: Die Verantwortung muss von Fall zu Fall beurteilt werden und das einzige Gesetz, das ausnahmslos am Berg gilt, ist … das der Schwerkraft. Und darüber kann man keine Witze machen.
Das österreichische Gericht stellte die Frage, warum Thomas, erfahrener als Kerstin, sie in den frühen Morgenstunden des 19. Januar 2025 ungeschützt und erschöpft, ohne jegliche Schutzausrüstung, bei widrigen Wetterbedingungen in der Nähe des 3.798 Meter hohen Gipfels zurückließ, nachdem er eine ganze Nacht der extremen Kälte ausgesetzt war und ohne dass er dem über das Gebiet fliegenden Hubschrauber signalisiert hatte, dass er Hilfe für seine Begleiterin benötigte.
Thomas wurde wegen fahrlässiger Tötung (ohne Tötungsabsicht) zu fünf Monaten Gefängnis und einer Geldstrafe von 9.400 Euro (57,6 Tausend R$) verurteilt und wartet immer noch auf eine Berufung auf Bewährung. Doch die in der Welt des Bergsteigens seltene Entscheidung bedeute „einen Paradigmenwechsel für den Bergsport“, wie die österreichische Zeitung „Der Standard“ unter Berufung auf die BBC schreibt.
Und während der Fall die Österreicher überraschte, ist die Aufregung in Brasilien nicht anders. Alle Wander- und Klettergruppen erinnerten sich an medienwirksame Fälle wie den von Roberto Farias Thomaz, der sich auf dem Weg den Pico Paraná hinab verirrte, nachdem er von seinem Freund Thayane Smith zurückgelassen worden war, und vier Tage lang Dutzende Menschen zu einer Rettung mobilisierte, die am Ende damit endete, dass er an einem Haus ankam, das völlig außerhalb des Fokus der Suche lag. Oder der Unfall mit dem Mädchen Juliana Marins, das in Indonesien über den Rand des Rinjani-Vulkans stürzte und starb, nachdem es von ihrem Führer zurückgelassen wurde und nach einer langwierigen Rettungsaktion durch die unvorbereiteten örtlichen Behörden.
Für den Bergsteiger und erfahrenen Bergführer der Agentur Alta Montanha Pedro Hauck ist die Verantwortung derjenigen, die Menschen auf eine Wanderung oder einen Aufstieg mitnehmen, nicht abstrakt: „Für jeden Unfall gibt es immer jemanden, der dafür verantwortlich ist.“ Und obwohl dies selbstverständlich klingen mag, weist er darauf hin, dass „viele Juristen und Leute, die nur Meinungen äußern, sagen werden, dass, wenn sich der Unfall in einem Park ereignet, der Park dafür verantwortlich ist, selbst wenn eine Geschäftsbeziehung besteht, bei der meiner Meinung nach die objektive Verantwortung bei dem liegt, der die Aktivität verkauft.“
Bezüglich des österreichischen Urteils glaubt Hauck, dass es „eine gute Entscheidung war, denn wenn der Teilnehmer verantwortlich ist, kann der Eigentümer oder Manager des Gebiets sicher sein, dass er nicht verurteilt wird, was fair ist, denn wer auch immer die Sicherheit der Gruppe gewährleistet, ist verantwortlich und so schlecht das einerseits ist, weil es mich belastet, der die Aktivität verkauft, andererseits ist es gut, weil ich für mich selbst verantwortlich sein muss, es wird niemals ein Dritter sein, den ich nicht einmal kenne, Menschen tun viele schwierige Dinge, über die sie keine Kontrolle haben, und verursachen am Ende Unfälle aufgrund von Kunstfehlern.
Diese Inkompetenz, gepaart mit der exponentiell steigenden Nachfrage nach Instagram-tauglichen Bergen und Wegen durch Menschen, die keine Kenntnisse über die Grundtechniken dafür haben, ist etwas, das Ricardo Ishigami, einem Kletterlehrer mit umfangreicher Erfahrung, Angst macht. „Unter uns Bergsteigern sagen wir oft, dass der Berg zeigt, wer der Mensch wirklich ist, den Charakter und die Werte jedes Einzelnen, besonders wenn die Situation mit etwas Stress verbunden ist“, betont er.
Ishigami sagt, dass es beim Klettern, wie im Fall des österreichischen Paares, wichtig sei, „auf einen Berg aufzupassen, mit wem man verbunden ist, es ist das Leben, das am Ende des Seils hängt“. Er schätzt, dass „viele Menschen einen Berg besteigen, einen Wanderweg beschreiten, ohne jegliche Grundlage, ohne technische Kenntnisse, weil sie es in den sozialen Medien sehen, ein Tutorial auf YouTube sehen und denken, sie wüssten bereits, wie es geht, und das hat uns Angst gemacht, weil wir wissen, dass es nicht ganz so ist.“
„Was wir dabei sehen“, fügt er hinzu, „ist, dass die Zahl der Unfälle immer noch zunimmt, weil das soziale Netzwerk einem nicht sagt, wann man einen Gipfel oder eine Wanderung aufgrund von Regen oder Gewitter abbrechen soll.“
Ishigami kritisiert die übermäßige Kommerzialisierung von „Erlebnissen“ und verweist auf ein weiteres Risiko, das gerade in der übermäßigen Nachfrage nach den auffälligsten Schallplatten liege. „Es gibt Kletterrouten am Corcovado, Dedo de Deus und Agulha do Diabo, und Kletterer kommen aus der ganzen Welt, daher können Guides bis zu 300 US-Dollar verlangen, aber wir haben festgestellt, dass viele dieser Guides Leute mitnehmen, die noch nie geklettert sind, die buchstäblich hochgezogen werden, um beispielsweise einen Geburtstag mit einem schönen Foto für soziale Medien zu feiern.“
Das größte Risiko bei diesem Amateur-„Aufzug“, erklärt Ishigami, bestehe darin, dass der Bergführer eines der häufigsten Probleme auf dem Berg habe – etwa von einem von oben herabfallenden Stein getroffen zu werden oder sich mitten in einem Bienenschwarm wiederzufinden – und der Laie dort zurückbleibe, ohne die geringste Ahnung, was er tun soll, um ihm zu helfen, oder wie er auf der Suche nach Rettung nach unten gehen soll. Oder der Kunde, der die grundlegenden Sicherheitsmaßnahmen nicht kennt, die der Bergführer plötzlich nicht einmal mehr befolgt hat, um schneller zum Gipfel zu gelangen und die „Leistung“ seines Bergführers aufzuzeichnen, gerät in einen Unfall oder stirbt sogar. „Und dann wird er sagen, dass es die Schuld des Touristen war, dass er anderer Meinung war, dass er nicht gehorcht hat, und es gibt kein Fachwissen, das weiß, was wirklich passiert ist, also gibt es kein Gesetz, das die richtigen Verfahren und die zu bewertenden Grenzen festlegt, denn das einzige Gesetz, das auf dem Berg unveränderlich ist, ist das der Schwerkraft“, fasst er zusammen.
Auch Marcelo Rey Belo, Präsident des CAP (Clube Alpino Paulista), erklärt, dass es wenig Sinn mache, auf Gesetze zu warten, die das Problem der Verantwortung lösen. „Bergsteigerverbände und Konföderationen wurden größtenteils aus dem Bedürfnis heraus gegründet, Amateursportler vor unpraktischen Gesetzen zu ‚schützen‘“, sagt er und erinnert sich daran, dass „Anfang der 2000er Jahre die Idee aufkam, dass man zum Klettern einen Sportlehrer und einen Krankenwagen brauchte, Bedenken, die sogar bei einem kommerziellen Ausflug Sinn machen, es aber für zwei Freunde unmöglich machen, neue Berge zu erkunden.“
Rey Belo meint, dass, obwohl Gesetzgeber Risiken beseitigen wollen, „und glauben, dass dies mit Gesetzen möglich ist, sie nicht nur nichts lösen, sondern bei Neulingen oft ein falsches Sicherheitsgefühl erzeugen, das die Risiken sogar noch weiter erhöht“.
„Im Bergsteigen gibt es einen sehr starken ethischen Grundsatz: Wer gemeinsam rausgeht, kommt wieder zusammen, das spiegelt das Engagement der Kletterpartner wider“, fügt er hinzu. „Gleichzeitig gibt es Situationen, in denen das Bleiben das Risiko für zwei Leben bedeuten kann und der Weg dorthin, um Hilfe zu holen, möglicherweise die einzig mögliche Alternative ist. Jede Episode muss unter ihren spezifischen Umständen analysiert werden.“
Er fasst seine Position zusammen und erinnert daran, dass er für sich selbst und nicht für den Verein spricht, dass „der Berg ein empfindliches Gleichgewicht zwischen Freiheit und Verantwortung erfordert, denn ohne Verantwortung gibt es Rücksichtslosigkeit, aber ohne Freiheit gibt es kein Bergsteigen.“
Um es gelinde auszudrücken: Da das Gespräch noch eine Weile dauern wird und noch lange nicht zu einem Abschluss kommt, lautet das alte Sprichwort: „Wenn du nicht spielen kannst, geh nicht zum Spielen“. Oder steigen Sie in diesem Fall nicht auf den Gipfel.
