Die Weltmeisterschaft ist immer ein privilegierter Einblick in die Realität von Ecken, die wir nicht immer dargestellt sehen können. Die nicht immer Gegenstand des „Medien“-Interesses sind oder in unsere Blasen eindringen.
Die schöne Entwicklung der kapverdischen Mannschaft und der Erfolg von Torhüter Vozinha führten beispielsweise dazu, dass viele Brasilianer auf die Tatsache aufmerksam wurden, dass dieses Land portugiesischsprachig ist und alte und dauerhafte Verbindungen zu Brasilien hat.
Eine weitere interessante Tatsache, die jetzt in der Gruppenphase der Weltmeisterschaft ans Licht kam, ist die Verbindung zwischen der offiziellen Sprache von Curaçao, Papiamento (oder Papiamentu), und Portugiesisch.
Kommen wir zunächst gleich zur Sache mit dem Namen der Sprache. Denn papiamento ist eine direkte Ableitung unseres Verbs papear mit der Bedeutung „chatten“, „reden“.
Und das ist kein Zufall.
Tatsache ist, dass es sich bei dieser auf Aruba, Bonaire und Curaçao (den ABC-Inseln) verwendeten Sprache um das handelt, was die Sprachtheorie Kreolisch nennt: eine Sprache, die durch den Kontakt zwischen verschiedenen Sprachen entsteht, typischerweise während des Kolonialprozesses, aber nicht schlicht und einfach eine Mischung dieser Sprachen oder das Ergebnis des Einflusses einer Sprache auf eine andere ist.
Kreolsprachen sind kleine Wunder der Linguistik, in denen Gemeinschaften, die normalerweise keinen formellen Zugang zu Bildung haben, am Ende ihre eigene Sprachstruktur schmieden, die zwar auf anderen Sprachen basiert, aber in einem ganz besonderen Sinne weniger „Ableitung“ als vielmehr „Schöpfung“ ist.
Daher ist sogar die Verwendung eines Begriffs wie „kreolisch“ vor langer Zeit mit unserem Verb „erschaffen“ verbunden.
Papiamento hat Stützpunkte auf Portugiesisch, Spanisch (manchmal ist es sogar schwierig festzustellen, ob etwas aus der einen oder anderen dieser Sprachen stammt) und auch auf Niederländisch der Kolonialverwalter dieser Region.
Der genaue Verlauf der historischen Entstehung der Sprache ist noch unklar. Es scheint aus einem alten portugiesischen Kreol hervorgegangen zu sein, das an der Küste Guineas entstanden ist, dürfte aber auch von den Portugiesen versklavter Menschen beeinflusst worden sein, die zur Zuckerproduktion in der Region gebracht wurden.
Vielleicht war es das Ergebnis einer Dreiecksbewegung, bei der versklavte Brasilianer, die nach Afrika zurückkehrten, dort ihre Version der Sprache übernahmen, die im 18. Jahrhundert schließlich in die Karibik gelangte.
Zu dieser Basis kommen auch Einflüsse aus dem Englischen, lokalen Sprachen wie Taíno und afrikanischen Sprachen wie denen der Quicongo-Gruppe oder Uólofe hinzu.
Die Geschichte der auf Portugiesisch beheimateten Kreolsprachen (wie Kapverdisch, die Muttersprache fast aller Bewohner des kapverdischen Archipels, daher typischerweise zweisprachig) ist unendlich reichhaltig und vieles davon muss noch verstanden werden.
Aber aus unserer Sicht bleibt das Wunder bestehen, zu wissen, dass wir, auch wenn wir ein Gespräch auf Papiamento oder auf irgendeinem auf Portugiesisch basierenden Kreol, das noch immer auf der ganzen Welt gesprochen wird, nicht vollständig verstehen können, in der Lage sind zu erkennen, dass das Pronomen der zweiten Person „bo“ von unserem „vós“ abgeleitet ist, genauso wie „mi“ (entspricht unserem „I“) von „me“ stammt.
Darüber hinaus können wir sehen, dass in „mi ta stima bo“ diese beiden Pronomen vorkommen (ohne Unterscheidung von Subjekt- und Objektform, wie fast immer in diesen Kreolen und oft im brasilianischen Portugiesisch), mit dem Verb „estimar“, das dort ordnungsgemäß synkopiert ist, in der Mitte und dem wunderbaren „ta“ (mit ziemlicher Sicherheit eine abgekürzte Form des Verbs estar, genau wie wir es verwenden), das in portugiesischen Kreolen fast allgegenwärtig ist, als Partikel, das das Imperfekt oder kennzeichnet gewohnheitsmäßige Gegenwart.
Mit anderen Worten: ich + wertschätzen + dich. Mit anderen Worten: Ich liebe dich.
